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Tofaai, venganza contra “Patrón”

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Historia del Sargento Tarija nivacle Relatos

Sargento Tarija y los otros nivaclé del fortin Esteros

Ciriaco Cevallos, Fischat, 2008. nivacleCC2008d
https://doi.org/10.34847/cocoon.2b4d66e2-6254-4104-8d66-e26254410477

Yo lo he visto cuando era un niño, como mi nieto Nano, por eso me acuerdo que los bolivianos andaban buscando al cacique Tofai; Querían matarlo.

Si lo mataban ya podían hacer su fortín. Si mataban a Tofai, toda esta zona iba a ser para ellos, pero él no quería, era arisco como un animal; el peleaba a caballo y usaba flecha. Así usaba su flecha. No podían matarlo, no había caso para matarlo. Su caballo estaba entrenado y Tofai se agarraba cuando lanceaba, era muy hábil con su lanza, así era.

Esos Nivaclé se iban lejos a pelear y nunca traían cosas de sus enemigos… Pajarito…Silvestre……también Antona’ay… Marcelino…… Rivas, no estaba muy lejos de aquí su aldea, ahí nomás, ahí nació, nació ahí, donde ahora está la Estancia Sánchez.

Esteros no estaba muy lejos, ahí estaba el fortín. Ahí había una «casa grande» y de ahí venían a estos lados a pelear. Venían hasta Fischat, venían a pelear con el Tofai, pero el vigilaba esta zona, ellos también; Los uniformes que ellos usaban eran muy conocidos, tenían uniformes de color oscuro, así como era antes, cuando estaban los Tucús. Ellos tenían otro idioma [que el castellano].

Había un Urquiza, uno que se llamaba Ocojh, que hablaba el idioma de ellos, él hablaba el idioma Tucús. Ese Ocojh ya murió, en Esteros. También estaban Tinit, Lhavanqitajh ellos Hablaban el idioma, porque eran militares, habían entrado en el cuartel al principio, cuando todavía no había guerra.

Entonces Tarija se fue hacia Paraguay aquella vez mató a unos soldados, para que se enojaran los paraguayos, entonces empezó la guerra, Tarija había dicho: “Algún día seré Teniente…”. Los bolivianos querían matar a los paraguayos, así que Tarija los llevaba a pelear hacia el fondo y ahí morían, después, de vuelta, ocurría otra vez la misma cosa, sólo él, él era el único que sobrevivía, porque era buen militar.

Fue así que empezó la guerra. Llevaba a los bolivianos de a veinte para el frente. Tarija los llevaba a donde estaban los paraguayos y los paraguayos ya estaban esperando, dentro de una casa [fortín], el teniente paraguayo le había hablado: “Tarija! …” y se habían puesto de acuerdo. Tarija les dijo a sus soldados bolivianos que dejaran sus armas y descansaran.  Así les dijo, y dejó que los mataran mientras él se iba.

Así ocurrió varias veces, mataban a todos los bolivianos y él seguía su camino a caballo, hasta que pensó que no era tan bueno lo que estaba haciendo, entonces le dijo a los Nivaclé que estaban en el cuartel que se fueran, que escaparan porque iba a haber guerra. Ya había aviones. Así les decía Tarija a los jóvenes y mujeres Nivaclé que estaban en el cuartel. En el cuartel usaban esas mujeres. Los jóvenes recibían instrucciones de Tarija, porque era el encargado de la trompeta y los hacía formar en fila, pero él odiaba a los bolivianos, porque lo dejaron huérfano, porque habían matado a su padre. Si fuera por los bolivianos, no los habrían dejado libres. Pero Tarija era nuestro paisano Nivaclé, cuando empezó la guerra dejó libres a los jóvenes Nivaclé y les dijo: “no se metan con los bolivianos”, “Los van a agarrar a ustedes y a obligar, yo no quiero que peleen con los paraguayos.”

Éstos Nivaclé estaban en el cuartel: Tinit, Lhavanqitajh, Urquiza…y también…Shivâtenajh, Rojería…Ismá, que era de la zona de Oftsejheshiy [Gral.- Díaz, ex fortín Muñoz].

Tarija se fue a pelear. Se fue a la guerra, lo hacía a propósito; gracias a él los paraguayos mataban a los bolivianos. Él fue el responsable de la guerra, lo hizo porque habían matado a su padre, el siempre llevaba ese dolor adentro Por eso decía: “yo llevé a los bolivianos donde los paraguayos, para que empezara esa guerra, esa fue mi venganza”.

Para citar este documento : Ciriaco Ceballos, "Sargento Tarija y los otros nivaclé del fortin Esteros" in Otra guerra del Chaco, https://chaco.hypotheses.org/563, accessed 28/01/2022.
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Historia del Sargento Tarija nivacle Relatos

Historia del Sargento Tarija

Ciriaco Cevallos, Fischat, 2008. nivacleCC2008e
https://doi.org/10.34847/cocoon.97f66b85-0fc6-4da6-b66b-850fc67da699

Allá en Ftsuuc mataron a su padre, Tarija era un niño. Le dispararon a su padre y se llevaron al niño Tarija a caballo; los bolivianos mataron a su padre, eso fue al principio. Se llevaron al niño Tarija hasta la «casa grande» [fortín], ahí lo criaron, dos años después, ya lo usaban para los mandados, cuando creció y ya era jovencito, entró en el cuartel como soldado. Los bolivianos se lo llevaron y ahí le enseñaron.

Ahí había un militar que se llamaba Santa Cruz [padre de Alberto Santa Cruz]. Éste le dijo: “cuando seas más grande yo te voy a mandar para que pelees con los paraguayos”. “Ahí vas a poder vengarte, porque te dejaron huérfano.” Cuando Tarija creció, ya sabía muchas cosas y pensaba. Un día lloró, lloraba por su padre, un boliviano le preguntó: “¿por qué lloras? ¡No estés triste!” El lloraba porque se acordaba de su padre. Él tenía siempre eso adentro, aun cuando grande y pensaba: “ya me voy a vengar de los Tucús…. Cuando sea un jefe, los llevaré hacia Paraguay para que los maten”.

Y así empezó. Los llevó…los llevó… Llevaba esos Tucús donde los paraguayos y al volver decía: “soy el único sobreviviente, todos mis soldados murieron”, Tarija se había puesto de acuerdo con el teniente paraguayo. Tarija nunca decía lo que pensaba, alguien le preguntó: “¿por qué lloras? ¿Por quién lloras? ¿O es sólo que tienes hambre? ¿Tienes hambre?” Le preguntaban, pero el lloraba por su padre.

El boliviano decía: “¡no llores por tu padre!” Entonces lo mandaron llamar, lo mandó llamar Santa Cruz para que hablaran a solas. “Cálmate, le dijo, algún día podrás hacer tu venganza, podrás pelear con los paraguayos”, “Me dio mucha pena cuando mataron a tu padre”. Esto fue lo que le dijo Santa Cruz.

Desde ese entonces Tarija se fue a pelear. Pasaba por aquí cuando se iba a Oftsejheshiy [Fortín Muñoz] y les decía a los jóvenes Nivaclé que estaban en el cuartel, a ese Shivâtenajh: “váyanse, ¡váyanse que va a haber una guerra!”, “¡Abandonen a los Tucús!” le decía a los Nivaclé y después se fue a hablar con su jefe. Le dijo: “voy a hacer una recorrida” y se llevó diez soldados hacia aquél lado, hacia el fortín paraguayo. Al llegar mataron a los paraguayos. Un sólo paraguayo dejaron vivo, para que contara.

Luego se fue donde los aviones, llegó ahí donde los aviones dejaban sus cosas y ya se escuchaban los bombardeos. Había un suboficial que llegó ahí y que contaba: con su avión recorría la zona y había bombardeado una aldea, alcanzó a una anciana Nivaclé, pero sobrevivió. Aquí hirieron a la anciana. Ese “Tucús tâfaai” [avión boliviano, avión = tofai] lanzó una bomba para matar a todos los Nivaclé, pero ellos se habían escondido. El avión volvió a Oftsejheshiy (Fortín Muñoz), porque en aquella zona era la guerra, pero muy pronto los bolivianos empezaron a retroceder; dejaron muchas cosas, víveres, vacas… Los paraguayos estaban cerca y vigilaban, y después se iban a Asunción para avisar. Sonaba el teléfono, sonaba, pero nadie contestaba porque ya no había nadie más. Por esa razón empezó la guerra. Tarija le dijo a los Nivaclé: “¡váyanse de vuelta!” Él no quería que siguieran junto a los Tucús. “¡Váyanse y llévense todas estas cosas que dejaron!”, les dijo. y se fueron hasta ese fortín abandonado.

En el camino había unos cuervos comiendo el cadáver de un paraguayo. Tarija volvió hacia Oftsejheshiy (Fortín Muñoz) y de nuevo se fue a pelear, por eso hubo guerra porque un soldado paraguayo vio esos cuervos y esos muertos. Entonces Tarija volvió a Oftsejheshiy (Fortín Muñoz) y dijo, “está todo bien” y así lo dejaron salir de nuevo.

Llevó a diez Tucús, les quitó las armas y dejo que los mataran, le quitó las armas a propósito a sus compañeros, volvía y llevaba otra vez un grupo ahí mismo. Entonces ya empezó una guerra grande. Se iban contra los paraguayos muchos camiones, aviones…pero ya los estaban esperando, los paraguayos lanzaban bombas y les disparaban a los aviones.

En esa época yo era un niño y escuchaba los ruidos, por eso yo sé esa historia y ahora último, de viejo, me acuerdo más. Yo conozco esa historia, yo lo vi cuando niño Así seguía, los Tucús seguían peleando. Se escuchaba mucho ruido de disparos, allá a lo lejos se escuchaban, hacia Boquerón y después hacia Guachalla.

Tarija nunca contaba, nunca decía lo que iba a hacer, no decía que peleaba. Solía hablar con los Nivaclé. Él hablaba nuestro idioma y el de los Tucús también, Después abandonó a los Tucús y fue nombrado presidente.

Tarija era un jefe, pero igual mataba a los Tucús, porque no eran verdaderamente sus amigos. Él se fue hacia otro país, hacia La Paz. Tarija no hablaba con Tofai, porque se lo habían llevado de muy niño. En el cuartel también estaban Tinit, Ocojh y el padre de Tavtsenjha… Tacjhâtin, que era el hermano de Tarija.

Para citar este documento : Ciriaco Ceballos, "Historia del Sargento Tarija" in Otra guerra del Chaco, https://chaco.hypotheses.org/556, accessed 28/01/2022.
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Asalto al rancho de patrón nivacle

Muerte de Patrón y Santiago y venganza de los soldados

Francisco Saravia, Uj’e Lhavos, 2009. nivacleFS2009a

Yo escuché esto: el Cacique Tofai los asesinó, él cuidaba la zona de Laguna Blanca. Él los mató. En ese lugar corría el Bañado del río Pilcomayo; yo escuché esto de mi abuela. Esto me contaba mi abuela, hicieron esas canoas para hacer su venganza, porque habían matado a dos Nivaclé cerca del fortín Esteros; a esos dos Nivaclé los mataron cuando se iban mudando a otro lugar. Habían tenido que cruzar por donde unos estancieros que cuidaban sus animales.

Cuando terminaron sus canoas, Tofaai les dijo: “¡Señores, mañana saldremos! ¡Las canoas ya están terminadas! – ¡Bueno!” respondieron los otros. Eran 10 o 15 Nivaclé que se iban con él. El sol estaba a esta altura. Ese señor [estanciero] sabía que los Nivaclé se vengarían y cuando los vio llegar pensó que moriría de inmediato, Pero no fue así, a la mañana siguiente se levantaron los Nivaclé, había dos casas en ese lugar y cada Nivaclé identificó a su samtó [criollo]. Estaban esperando para atropellar, hasta que ese samtó Santiago alzó su cinto con el revólver arriba de un árbol; uno silbó ¡Ahora es el momento! y cada quien garroteó a su samtó en la cabeza; pero ese Santiago, parece que era muy fuerte. Peleaba con uno de los Nivaclé y los otros le decían ¡Métele el cuchillo no más! Como a medio metro estaba de alcanzar su cinto cuando lo lograron acuchillar. Lo acuchilló el anciano…no recuerdo su nombre…y al otro le pegaron en su brazo, Los mataron a todos.

Pero había uno del personal que salió corriendo y llegó hasta la canoa. Uno sólo alcanzó a salvarse. Llegó a un pueblito y le contó a la otra gente, les contó a los argentinos, les dijo: “¡Los Nivaclé mataron toda nuestra gente! ¡Los mataron como venganza por esos dos Nivaclé que murieron!”, así fue, mientras lo Nivaclé se repartían los víveres de esos samtó. Esa gente vivía en medio del Bañado, pero los Nivaclé usaron canoas. Así decían.

Esto fue malo para los Nivaclé. más tarde, Cuando los Nivaclé se fueron al Ingenio [San Martín Tabacal], los militares ya estaban esperando en el campo para su venganza. En Campo Quemado los esperaban, en Argentina. Los Nivaclé no pensaron en eso, aquella vez vino a buscarlos el contratista [de los Ingenios], «Amigos» decía, y los Nivaclé se fueron 8 meses a trabajar en el Ingenio; Allá en el ingenio San Martín [Salta]; Ahí había mucha gente. Trabajaban mucho y después de 8 meses ya tenían que volver. Traían mucha ropa, pantalones…plata.

Cuando llegaron a Toba Quemado, ahí tenían unas vacas listas para faenar, las tenían como para racionar, le dijeron a los Nivaclé: ¡Quédense primero a comer un asado! ¡Después siguen su camino! Pero los militares ya los iban rodeando, estaban escondidos en el chañaral. Un Nivaclé pensó ¡Parece que nos van a matar! y se fue a traer su camisa. Tenía dos camisetas puestas, su falda también y un short debajo de la falda; un militar le dijo – ¿Y usted a dónde va? – A buscar leña, le respondió, había otros que también querían escapar. Los militares tenían caballos y dijeron ¡Primero le disparamos a éstos y después perseguimos a los otros! empezaron a dispararles, Lo de la carne era pura trampa. Les dispararon. Cuando empezaron los disparos, un Nivaclé corrió hacia el monte, que no estaba tan lejos, los samtó lo persiguieron, le disparaban, pero el Nivaclé ya se perdió en el monte. Lo alcanzaron a herir, pero no era grave. ¡Toda la noche estuvo caminando! Cuando amanecía, él iba llegando al Bañado, entró en el río y en la orilla se escondió. En la mañanita llegaron los militares y vieron las huellas, ¡Este tiene que ser un indio! ¡Seguramente está por acá! Ahí estaba escondido el Nivaclé, pero no lo vieron. Estaba debajo de un tronco caído. Había también esos Cabra Yuyo [planta] en el lugar, eso lo protegía. – “Vámonos”, dijeron los militares, ya se habrá ido lejos, dijeron. El Nivaclé esperaba en silencio.

Esto fue culpa de ese Santiago; porque habían matado a Santiago, entonces se vengaron y mataron muchos Nivaclé, demasiados. Tres veces hicieron esto a los Nivaclé, hasta que se dieron cuenta. El Nivaclé pasó del otro lado del Bañado los militares pasaron detrás de él. Llegó a otro brazo del río, era profundo, había un remolino; se metió en un bobal [plantas] y no pudieron verlo entonces cruzó hasta este lado. Así ocurrió. Creo que es el único de esos Nivaclé que sobrevivió. Es el padre de Acavay. Ese Acavay de Esteros. Este era su padre.

Tres veces hicieron esto, casi nos mataron a todos, pero igual los Nivaclé se iban otra vez [al Ingenio]. A los Ju’uchinjhas [Pilagá] también los mataron una vez. Pero a nosotros, tres. Así fue. Es por eso que ahora le pagan a los Ju’uchinjhas, para compensarlos por aquella masacre. Creo que fue en Laguna Yema, ahí solían tomar el tren los de Pilagá de Las Lomitas, ahora el gobierno cumple con eso, le paga a los Pilagá por sus muertos ¿Y qué pasa con nosotros? Creo que nunca nos van a pagar.

Para citar este documento : Francisco Saravia, "Muerte de Patrón y Santiago y venganza de los soldados" in Otra guerra del Chaco, https://chaco.hypotheses.org/369, accessed 28/01/2022.
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Historia del Sargento Tarija nivacle Relatos

Historia del Sargento Tarija

María Ríos, Uj’e Lhhavos, 2009. nivacleMR2009a
https://doi.org/10.34847/cocoon.1e2b6c7b-5e91-4cd1-ab6c-7b5e915cd1fd

Se lo llevaron. Lo llevaron. Éramos niñas. Estaba también ese que ahora es anciano, también se lo llevaron, se lo arrancaron de las manos a nuestros abuelos. Así se peleaban con los Tucús. Nuestros abuelos eran fuertes, no como estos nuevos. Yo digo siempre, me acuerdo. Estos nuevos ahora entre ellos mismos se pelean o se matan, antes no era así, en el tiempo de nuestros padres.

Nuestros padres pelearon mucho con los Tucús, una vez pelearon y las nivacchéi no tuvieron tiempo de agarrar ese niño, no pudieron llevárselo.

¡Eran bravos los antiguos! nunca se peleaban entre ellos, sólo a los samtó le tenían odio los antiguos. Ya murieron, ninguno está vivo. Yo siempre digo, cuando éstos jóvenes se pelean, antes los Nivaclé no eran así, ya quisiera verlos, a estos jóvenes, si otra gente les apuntara con un arma ¿Qué harían ellos? Siempre se pelean entre ellos, no era así antes, no era así. Sólo con los nivacleichac [indígena, otro que Nivaclé] se peleaba.

Por eso, cuando los paraguayos estaban cerca…y peleaban con los Tucús, los Nivaclé mataban yiclôtajh’in [desertores] cerca del Bañado. Los Nivaclé eran compañeros de Paraguay, los otros venían preguntando cómo cruzar el Bañado y los Nivaclé los engañaban, en la otra orilla ya los mataban. Siempre mataban del otro lado, nunca aquí en la aldea. Los Nivaclé decían, “vamos a matarlos porque ellos nos odian”. Decían aquellos ancianos “¡Ellos nos persiguen! ¡Hay que matarlos ahora!” Todos los antiguos murieron.

Éramos niñas cuando se pelearon los paraguayos, es por eso que me acuerdo. Ahora soy anciana, pienso que ya estoy envejeciendo mucho. Antes era distinto. Yo me acuerdo cuando mi abuelo Toffai preparaba su chicha. Así preparaba su chicha y cuando llegaba el momento de tomarla, reunía a los Nivaclé de todas las aldeas en Fischat. Fischat daba gusto, había mucho choclo, todos tenían, también tenían sandías, melón, zapallo… Esa gente nunca pasaba hambre, nunca comíamos la comida del samtó, sólo lo nuestro. También había yiyé [caraguata], pactsejh [docas], novoc [mandioca del monte], ftsu’uc [palma]… que se comían en clo’op [época fría]. También había mucho pescado y se usaba el aceite de pescado. Nadie mezquinaba, comían juntos. En ese entonces no había comida de samtó, estábamos acostumbrados a comer nuestra comida. Cuando llegaba el ônjhayep [verano, tiempo del poroto del monte], comíamos ônjhayejh [poroto del monte] y en la época del fa’ai [algarrobo] comíamos fa’ai. Mis padres hacían depósitos para guardar. Ahí guardaban la harina de algarrobo y otras cosas. Esa harina era muy buena y muy rica.

Se llevaron aquel niño, esos Tucús. Nadie los vio, ni sus padres. Estaban peleando en aquella parte mientras el niño… ahí se llevaron a ese niño. Se lo llevaron. Esa gente murió toda. El padre de Payuc es pariente de ese Tarija. Eran bravos nuestros padres, pero igual le robaron al niño mientras peleaban. Así me acuerdo.

Si hubiesen tenido armas grandes nos mataban a todos, pero sólo tenían fusiles. Si hubieran tenido las armas que usan los samtó ahora nos hubieran matado a todos con esas armas. Es por eso que los Nivaclé murieron de viejos y no por los disparos.

Las mujeres ancianas hacían su conjuro Juuvôô [rogativa] ¡Ojalá que mis hijos vuelvan todos! ¡Qué lindo verlos volver! Pero sólo ese niño había sido robado. Se robaron a ese niño. Mi abuela decía, ¡ojalá que todos vuelvan! y cantaba y hacía conjuros. Por eso mis padres volvieron todos. ¡Les disparaban! Les disparaban, pero no tenían miedo, cada vez se les acercaban más, mi abuela cantaba y hacía el conjuro, y así fue que todos volvieron. De esto me acuerdo siempre, siempre me acuerdo.

Hacia aquel lugar se llevaron a ese que le decían Tarija. Cuando fue mayor de edad, ya no se acordaba de su gente. A lo mejor no lo iban a dejar vivo, era un niño. Se lo llevaron de niño mientras sus padres peleaban. Nunca más se supo de él. A lo mejor lo mataron, decían, no sé si habrá tenido hijos o familia.

Siempre me acuerdo y también del baile. En aquel entonces peleaban con los Ju’uchinjhas [Pilagá]. Mis padres se iban al otro lado del bañado para pelear con esos Ju’uchinjhas. Ellos también cruzaban de este lado, mataban a los Ju’uchinjhas. Ahí estaba mi abuelo Tsiloco, era jovencito cuando mató por primera vez. Los Nivaclé decían ¿Quién será ese joven que está matando a los Ju’uchinjhas? De ahí vino mi padre, lo trajeron como lhancume’et [cautivo], él es ju’uchinajh. Por eso muchos me dicen ju’ucinjatche [femenino. Pilagá], porque mi padre era lhancume’et y esos que ya murieron lo criaron como sus padres. Mi madre es nivacché. Siempre que se iban a pelear traían lhancume’et y ellos también nos quitaban a nosotros.

Para citar este documento : María Ríos, "Historia del Sargento Tarija" in Otra guerra del Chaco, https://chaco.hypotheses.org/215, accessed 28/01/2022.
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Asalto al rancho de patrón nivacle

Muerte de los criollos Patrón y Santiago

Pedro Mendoza, San José de Esteros, 2008. nivaclePM2008a
https://cocoon.huma-num.fr/exist/crdo/meta/cocoon-26156172-2c3e-491d-9561-722c3e591dab

Yo cuento esta historia, la historia de un lhcaanvacle’ay [antiguo jefe], un anciano al que mataron en Tafufcat. Ahí. El que le mató ya se fue lejos de ahí, porque ese jefe tenía mucha gente, antes, los Nivaclé se vengaban porque se querían, entonces el Tofai se fue a buscarlo, iba con Antona’ay, que yo conocí cuando niño, y Vôcôqitajh, que le decían “Rivas” …y el Tofai. También iba ese abuelo Ojcan’ay, todos era Lhcaanvaclés, como el Ojcan’ay.

Ese Tucús vivía desde hace tiempo en ese lugar. Había mandado llamar al Lhcaanvacle’ay y le ofreció tabaco, le ofreció víveres, provista…pero era una trampa. Ahí lo mató. Ahí murió el Lhcaanvacle’ay. De ahí arrancó ese boliviano, pero arrancó en dirección de la aldea de Tofai, allá en Jocat, y por ahí se quedó, como dos años, hasta que el Tofai lo vino a buscar.

Se iban en canoas porque la casa estaba en medio del Bañado. A esta altura estaba el sol cuando llegaron, entonces dijo: “Amigo, estoy llegando ¿Dónde puedo dormir esta noche?” El Samtó le señaló un lugar, era cerca de la casa y el samtó se puso contento y pensó: “ahora sí, aquí lo tengo a este Tofai, por fin lo voy a matar. Lo voy a matar”.

En la noche, el alma de ese Nivaclé muerto vino a atacar al Tofaai, pero alcanzó a despertarse y le habló al alma: “¡párate ahí! ¡Mejor anda a atropellar a ese Samtó que es el que te mató!” le dijo.

Por la mañanita había un animal huacho que mordía el mosquitero de Vôcôqitajh y éste se enojó. Le avisaron: “¡Cuidado! ¡Ese huacho se está comiendo tu mosquitero!” Rivas se levantó furioso y garroteo el animal y el samtó gritó, “¿Por qué estas garroteando mi animal?” y el Rivas contestó: “¡porque se está comiendo mi mosquitero!”

Desde la mañana vigilaban a ese samtó que estaba armado, hasta que como a esta hora, al fin alzó su cinto con el revolver. Por fin, dijo uno, por fin se quitó las armas y un rato después se empezaron a acercar. Llevaban ponchos y debajo los garrotes. Cada uno se sentó con su boliviano, había un samtó que presentía que algo iba a pasar y se puso a ordenar. No se daban cuenta esos samtó, pero ya cada Nivaclé estaba con uno. Cuando se olvidaron de todo los samtó, entonces dijo un Nivaclé “¡Ahora!” y cada uno le pegó con su garrote de palo mataco, pero a Ojcan’ay no le salió bien el golpe y tuvo que pelear con el samtó. Los otros se repartían las cosas de esos samtó. Así pelearon. El Tofaai mató a su samtó, pero uno de los samtó salió corriendo. Oigan dijo: “¡ayúdenme con este samtó!” y de aquel lado vino el Nincajh’ai y dijo “¿qué pasa? ¿qué pasó con ese samtó?” el Nivaclé ya estaba encima del samtó y le otros le decían “¿por qué no lo matas de una vez? ¡Levántalo un poco para que lo pueda acuchillar!” y lo acuchilló y ahí vieron ese otro samtó que iba corriendo y que entró en el Bañado, en aquella zona había muchos riachos y ese no podía correr rápido porque llevaba bombacha y le pesaba.

Ahí había un loro que era de los samtó, los Tucús que vinieron de Gral. Díaz llegaron y le preguntaron al loro, cuando llegaron le preguntaron al loro “¿Quién mató a tu padre?” y el loro respondió: “Tofaai”. También Rivas, Oscar, Antonaa… decía el loro. Se enojaron mucho con el Tofaai, pero no tenían cómo matarlo y pensaron: “vamos a invitarlo al cuartel”.

Más o menos tres meses más tarde le llevaron víveres. Había un Nivaclé que estaba con ellos y lo mandaron con tabaco y otras cosas para el Tofaai, para invitarlo al cuartel. Tofaai respondió que no iba a ir porque era una trampa y dijo también: “la palabra mala no mata”.

Días después le mandaron nuevamente víveres y cosas en una carreta. Los mató a todos. Le mandaron todas las provisiones que tenían, eran dos los bolivianos. Llegaron a la aldea y llamaron. Llamaban al Tofaai, decían: “¡Aquí están los samtó que traen muchos víveres!” El Tofaai tomo su garrote y lo colgó en su cintura. – “¡Aquí hay víveres!” gritaban los otros. Y Tofaai respondió “No los voy a comer, ¿para qué voy a comerlos si no son míos? Tengo mucha comida en el monte” dijo y los mató a los dos. Se enojaron aún más los Tucús.

Hubo Nivaclés que se asustaron y escaparon hacia distintos lados. El Tofai dijo: “yo no me voy a mover de aquí, tengo mucho monte para esconderme”. Desde aquella vez el Vôcôqitajh se vino más hacia esta zona y otros se fueron a Fischat.

Para citar este documento : Pedro Mendoza, "Muerte de los criollos Patrón y Santiago" in Otra guerra del Chaco, https://chaco.hypotheses.org/185, accessed 28/01/2022.