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Historia del Sargento Tarija nivacle Relatos

Defraudando armas al ejército

Carlos Gutiérrez, Yishinashat, 2009 – nivacleCG2009a
https://doi.org/10.34847/cocoon.f5dc8d4d-0990-4518-9c8d-4d0990851849

El jefe de los Tucús [boliviano] decía: “vengan y vayan contra los paraguayos”, “aquí tienen sus armas”, entonces los Nivaclé aceptaron las armas, pero no fueron a pelear, se escaparon, se fueron corriendo con ellas, Así fue, los Nivaclé no pelearon contra los paraguayos.

¡Muchos mataron! los bolivianos corrieron lejos de aquí; hasta ahora hay paraguayos vigilando en esa zona. Muchos fueron los que murieron. Así fue. Muchos.

Los bolivianos fueron retrocediendo cada vez más y se fueron corriendo hasta Guachalla. Pero hasta allá llegaron también los paraguayos y no pararon hasta llegar al Bañado, allí desde ese entonces se establecieron los paraguayos y del otro lado los bolivianos.

Los antiguos Nivaclé siempre mentían a los bolivianos y éstos les daban armas y balas, pero era un engaño porque se iban al monte y se escondían y ahí guardaban las armas y las balas, luego se devolvían corriendo y decían que los paraguayos los perseguían. Eso hacían los Nivaclé y guardaban las armas. Cuando volvían le decían al jefe de los bolivianos que los paraguayos se las habían quitado, Humm [Expresión], ¡otra vez!, Eso fue así.

Por eso digo que es cierto, hay que recordar siempre lo que pasó.  Los Nivaclé perseguían a los bolivianos y no sentían las balas. No tenían miedo cuando pasaban las balas, era como si fueran langostas. Cuando les disparaban de vuelta, los Nivaclé se agachaban bien en el suelo, Los paraguayos hacían igual que los Nivaclé y después se levantaban y disparaban.

Tinjoké (Tinfunké) era el lugar de los bolivianos y Saavedra también Samaclay y Nanawa, Y otro que está hacia el monte… creo que es… Paratodo… o Toledo. había muchos bolivianos en esos lugares y los paraguayos que viven acá vinieron de aquel lugar, eran muchos también.

Hay algunos que vieron esa historia, yo nada más la escuché. Yo siempre escuché esta historia, la historia de los paraguayos y de los bolivianos en la guerra.

Los Nivaclé fueron amigos y compañeros de los paraguayos en la guerra contra los bolivianos, es por eso que nos queremos muy bien. Los Nivaclé fueron compañeros de los paraguayos en la guerra. Así fue. Esto es cierto. Los bolivianos fueron nuestros enemigos; porque los bolivianos supieron que éramos amigos de los paraguayos. Eso es todo

Para citar este documento : Carlos Gutierrez, "Defraudando armas al ejército" in Otra guerra del Chaco, https://chaco.hypotheses.org/582, accessed 28/01/2022.
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Historia del Sargento Tarija nivacle Relatos

Âshâshâ, que creció en el fortín

Carlos Gutierrez, Yishinashat, 2009 – nivacleCG2009d
https://doi.org/10.34847/cocoon.58bd4472-b9f8-46de-bd44-72b9f826de2f

Primero, al principio, estaban nuestros padres; mienten los que dicen que hace poco estamos acá, aquí ya estaban los Nivaclé. Por eso yo cuento esto, el principio de la historia. Al comienzo, hace mucho tiempo, ya estábamos en estos lugares, venimos todos de una misma semilla, del que le dicen Adán él era el único, nadie más, y estaba también Eva. Pero antes, ya estaban los Nivaclé en esta zona. Hubo muchos que murieron, y siguieron muriendo. Los que sobrevivieron, se convirtieron a Jesús, mienten los que dicen que somos nuevos venimos de muy lejos, es larga nuestra historia, una larga historia. Por eso siempre digo que fuimos los primeros en estar aquí eso lo sé por los antiguos.

Mi padre volvió a Âftsejheshiy (Gral. Díaz, ex fortín Muñoz) cuando se fueron los bolivianos. mi padre entendía lo que hablaban los paraguayos él entendía el guaraní y también el castellano, fue a Visitar a mi hermana en Campo Alegre y allá murió, allá murió mi padre. Cuando fue me dijo: “hijo, me voy a visitar a tu hermana, y tú te quedas aquí”. Llegó allá y se murió, Habrá sido hace unos ocho años, hace tiempo. Cuando joven, mi padre era militar y mi madre era de otra zona, se encontraron en Oftejeshiy (ex Muñoz), Ahí se encontraron y se juntaron con mi madre. Mi padre y mi madre vienen de aquellos lugares.

Mi padre venía de la zona de Esteros. Los bolivianos encontraron a mi padre y lo criaron desde pequeño, cuando ya fue grande se encontró con mi madre. De aquella parte venía. Ella venía del lado de Mariscal [Mcal. Estigarribia, ex Camacho], de ese lado vino, los bolivianos le decían «Juana», Le decían «Juana» y su nombre nivacché es Satunjha. «Juana» era mi madre. Así le decían los bolivianos.

Habían muerto todos los padres de mi padre. Lo llevaron cuando pequeñito donde una boliviana que se llamaba Jilera [?] ella vivía con uno que se llamaba «Patrón». Él le daba leche de vaca. Ahí creció, y aprendió a tomar su leche sólo, era un niño muy inteligente, ya sabía hacer las cosas sólo; cuando el niño se sentaba sólo, la boliviana se ponía contenta: «Qué bien que mi hijo ya sea grande», decía la boliviana, «que bueno». De niño ya hablaba como los samtó (criollos) y cuando ya fue creciendo, nuestro abuelo Toot’a le enseñó nuestro idioma, no era tan viejo aún nuestro abuelo Toot’a, de Esteros.

Mi padre era joven cuando se juntó con mi madre. No sé cuántos años tendrían en aquel tiempo, por eso digo, ¿Hace cuánto tiempo habrá sido esa historia de los bolivianos? Parece que fue en el año 35’ que se pelearon. ¡Suerte que mi padre no se fue con los bolivianos, se habría quedado en Villamontes, pero su abuelo vino a buscarlo y se lo llevó, Le dijo, «¡Tienes que alejarte de los bolivianos porque te van matar!» Esto le dijo, «Aléjate de ellos, porque si te llevan más lejos te van a matar». “Los bolivianos nos odian”, decía, y entonces su abuelo se lo llevó a una aldea en Esteros y mi madre se fue con él.

Por eso digo, yo no sé de dónde soy. Mi padre viene de un lado y mi madre de otro. Así que Oftsejheshiy [Gral. Díaz] es también el lugar de mi papá. Ahí nací yo, después que se fueron los bolivianos, después de la guerra se fueron todos. Cuando mi padre estuvo en la guerra yo todavía no nacía. ¡Mi padre era el único que entendía ese idioma! Los Nivaclé decían: “Hay que hablar con él, que es el único que entiende a esta gente que viene (bolivianos)”.  Decían «no te vayas con ellos que te van a matar». Y él respondía, «no, yo les conozco, yo sé lo que les voy a decir». El entendía y ellos lo conocían. Así fue.

Mi padre le dijo a los Nivaclé: “a partir de hoy los bolivianos se van a ir de acá”. Ese lugar se llamaba Muñoz. Muñoz. “Se van a ir de acá, se van a volver a su país”. Así le traducía a los Nivaclé, y después los Nivaclé se avisaban entre sí.

Para citar este documento : Carlos Gutierrez, "Âshâshâ, que creció en el fortín" in Otra guerra del Chaco, https://chaco.hypotheses.org/579, accessed 28/01/2022.